Acambay: Se viralizan crayones gigantes con nombres en Otomi
A través de la pinta de estas crayolotas con palabras en otomí, se busca ir recuperando la lengua e inculcar la curiosidad de los niños por esta lengua.
Desde hace unos días ha estado circulando una publicación, el usuario Javier Martín Hernández (cuyo trabajo puedes ver haciendo click en su nombre) como un buen gesto para preservar la cultura otomo en el municipio de Acambay de Ruíz Castañeda, pintó los postes del techo de una escuela con nombre en otomi.
Por supuesto decenas de personas compartieron esta publicación para que más personas conocieran el trabajo de este aerógrafo, que se dedica a hacer trabajos bajo esta técnica en diversas escuelas del municipio.
La escuela elegida para hacer esta pinta fue el Preescolar Mariano Matamoros, de la comunidad de Pueblo Nuevo Barrio Segundo.
En las imágenes se pueden observar los postes pintados de los colores amarillo, naranja, rojo, morado, azul y verde, mientras que los nombres en otomi que están pintados son:
- «Kängi» que significa VERDE
- «Kängi hme t si» que significa AZUL CIELO
- «ixthëni» que significa MORADO
- «Theni» que significa ROJO
- «Nanxa» que significa ANARAJANDO O NARANJA
- «Nk’axti» que significa AMARILLO
Además este trabajo, su perfil de Facebook, está repleto de otros trabajos que ha realizado durante los últimos años, siendo las escuelas, las instituciones donde requieren mayormente de sus servicios.
Sobre la Educación Indígena Otomi en Acambay
Cabe señalar que la educación indígena en México es un tema complejo que ha sido objeto de críticas y controversias a lo largo de los años. Aunque existen programas y políticas para mejorar la educación indígena en el país, todavía existen desafíos significativos en términos de acceso, calidad y relevancia.
Una de las principales críticas a la educación indígena en México es que a menudo no se adapta a las necesidades culturales y lingüísticas de las comunidades indígenas, lo que dificulta su efectividad. También se ha señalado la falta de maestros capacitados y bilingües, así como la falta de recursos y materiales educativos en lenguas indígenas.
